EL ARTE COMO SISTEMA CULTURAL. GEETZ, CLIFFORD (1994)

El texto está extraído de un documento de ensayo sobre la interpretación de las culturas.
El fragmento comentado está dirigido a un público amplio, de modo que está escrito en un lenguaje académico culto pero sencillo. Esta intención divulgativa se manifiesta en la casi total ausencia de tecnicismos en el texto.
El texto puede clasificarse dentro de la categoría de textos humanísticos, ya que trata un tema relacionado con lo artístico y la vida humana.Presenta una estructura expositivo-argumentativa en el que considera que los símbolos son el marco de la actuación social.
Realiza un análisis comparativo que va desde la perspectiva de la estética occidental, pasando por las manifestaciones artísticas primitivas, en el renacimiento y en el Corán
Es un texto en el que se nos plantea que el arte como sistema cultural es el producto de la acción de una cultura en una sociedad determinada y por lo tanto, es el generador de los elementos que condicionan otras acciones presentes y futuras.
El texto humanístico que comentamos se caracteriza por la utilización de un lenguaje académico correcto y sencillo, que se ajusta perfectamente a la intención divulgativa del informe. Desde el punto de vista léxico, el texto presenta algunas características de los textos humanísticos. Abundan los sustantivos y adjetivos abstractos como sociedad, creatividad, sensibilidad, variedad, espiritualización... Se manifiesta también una tendencia hacia el giro nominal, mediante el uso de formaciones nombre + adjetivo con claro valor explicativo, función social, formalismo estético, poder emocional, precisión lineal...
Desde el punto de vista sintáctico cabe el empleo del plural de modestia (se podría argumentar que ...)
Predominan los tiempos verbales tanto en presente de indicativo,como en pretérito imperfecto, tanto por la naturaleza expositiva del texto como por el tema del que se ocupa: el arte como sistema cultural en el presente y en el pasado
Valoración crítica y conclusión
Aunque las conclusiones del autor son personales, no científicas, me parecen acertadas en cuanto que afirman que " si una aproximación a la estética puede considerarse semiótica - esto es, si se ocupa de la significación de los signos -, eso significa que no puede ser una ciencia formal como la lógica o las matemáticas, sino que debe ser una ciencia social, como la historia o la antropología."